如何评价秦始皇的焚书坑儒这个故事_如何评价秦始皇的焚书坑儒 天天消息

1、加快了秦朝的灭亡　　秦始皇焚书坑儒，意在维护统一的集权政治，进一步排除不同的政治思想和见解，但并未收到预期的效果。

【资料图】

2、这一点和秦始皇采用的其他措施有所不同，是秦始皇、丞相李斯所始料不及的。

3、　　意义　　虽然是为了加强思想控制，并在短时间内得到了成功；但不利于国家长治久安，不利于社会发展，钳制了当时人们的思想，并且手法残忍，残暴。

4、　　荀子学派法家学派与孔孟正统派儒学的斗争，集中表现在中央集权（地主政治）与分封诸侯（领主政治）的争论上，终于爆发了焚书坑儒的大破裂。

5、前二二一年，初并天下，以丞相王绾为首的群臣，都主张在离秦较远的燕齐楚等地分封皇子为王，独廷尉李斯反对分封。

6、秦始皇从李斯议，确定行施郡县制度。

7、前二一二年，秦始皇大宴群臣，博士齐人淳于越倡议，主张学古法，分封皇子功臣为诸侯。

8、丞相李斯斥儒生不师今而学古，各尊私学，诽谤朝政，惑乱民心，建议禁私学。

9、办法是除了史官所藏秦国史记以外，别国史记一概烧毁；除了博士官所藏图书，私人所藏儒家经典和诸子书一概送官府烧毁。

10、下今后三十天不送所藏私书到官府，罚筑长城四年。

11、聚谈诗书的人斩首，是古非今的人灭族，只有医药、占卜、农作书不禁。

12、民间求学以吏为师。

13、秦始皇从李斯议，实行了焚书法令。

14、前二一一年，方士求神仙不得，畏罪逃走，秦始皇大怒，活埋术士四百六十余人。

15、这个焚书坑儒的野蛮行为，反映出当时统治阶级内部斗争的极端尖锐。

16、李斯主张中央集权，是适合时宜的，他所代表的儒家荀子学派（与韩非派法家合流）却是一种极端压制人民的政治思想。

17、王绾、淳于越主张分封诸侯，是违反时宜的，他们所代表的儒家孔孟正统派（包括阴阳家与神仙家）却是讲仁义的政治思想。

18、政治上学派上的斗争一直发展到大惨杀，把孟子学派的儒生大体杀尽（东汉赵岐说），李斯算是取得了胜利。

19、但是，焚书坑儒，丝毫也不能消灭学派上的分歧，而且还促成了秦朝的灭亡。

20、秦始皇实行李斯的主张，皇位的当然继承人长子扶苏，替孔孟派儒生说话，秦始皇发怒，使扶苏到上郡（在陕西绥德县）监蒙恬军。

21、前二一○年，秦始皇出巡，在路上病死。

22、李斯怕扶苏继位，自己不得宠信，与宦官赵高用阴谋抑立秦始皇第十八子胡亥为秦二世，伪造遗诏杀扶苏、蒙恬。

23、不久，胡亥赵高又杀李斯。

24、秦失去颇得民心的扶苏与拥有威望的大将蒙恬、丞相李斯，政权落在胡亥、赵高手中。

25、胡亥厉行督责，昏暴无比，是完全的独夫，秦崩溃的条件全部成熟了。

26、　　赵政的极端做法，导致的是秦王朝的短祚，仅持续了15年。

27、晚唐诗人章碣在其《焚书坑》一诗中写道：“坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。

28、”　　造就了中国“大一统”格局　　“焚书坑儒”一直是秦始皇残酷暴戾的证据，被后世天下学人唾骂了两千多年，以至于现在某些人一想到这个历史事件，仍然耿耿于怀，恨不能掘墓鞭尸，恨不能穿透两千多年的时空，对秦始皇敲骨吸髓。

29、这种仇恨实际上是后来的文人们潜意识里面的集体恐惧，是一代代传承下来的。

30、从感情上来说，老僧也觉得秦始皇焚书坑儒的手段过于激烈，对当时的儒生们的确是太过残酷，他完全可以采取更缓和的一些方法。

31、不过如果要评价一个历史事件，最好从该事件产生的效果来评价，而不要采用道德或者感情的标准。

32、那么焚书坑儒的历史效果是什么呢？我认为通过这件事情之后，造就了中华民族大一统的历史格局。

33、　　先来看看“焚书坑儒”的实质，“焚书坑儒”的实质其实是统一思想的运动。

34、当年秦始皇统一六国之后，在政治结构上，废除了分封制，在全国范围内施行郡县制；在文化上，统一了文字，以小篆为标准的官用文字；在经济领域内，统一货币，统一度量衡。

35、这些措施都是国家大一统的基本要素，是国家强暴力能够控制的要素。

36、但有些东西是国家强力结构很难驾驭的，特别是在秦朝初年，战国时期刚结束，百家仍然在争鸣中，思想领域内极度混乱，而一个国家能在多大程度上统一，最主要的条件是能在多大程度上形成共同的价值观，而思想混乱是形成共同价值观的大敌。

37、因此，光在政治、经济、文化等方面有大一统措施还不行，最关键最长远的统一要素是思想的统一，形成统一的核心价值观念，才能让政治、经济、文化等领域内的统一措施有效。

38、而当时最大两种思想潮流就是儒家和法家，儒家是尊古的，而秦始皇统一中国偏偏是新事务，他采取的措施也都是些新措施，这些东西都是不符合儒家理念的，而当时六国贵族，也借着儒家的“克己复礼”妄图恢复周朝的分封制，从而取得失去的权势。

39、所以，对于刚刚统一的秦朝来说，统一思想就是维护大一统的关键措施。

40、因此，秦始皇在找到了几个儒生茬之后，一场统一思想的文化运动就开始了，手段是激烈了点，但客观效果明显的。

41、虽然统一的秦朝只持续了十几年，但秦朝以后的所有统治者，无一不把统一思想看成维护统治的关键手段，到汉武帝罢黜百家，独尊儒术，中国大一统思想正式形成。

42、此后所有的统治者，基本上都把儒家思想作为国家的核心思想。

43、这里需要特别说明一下，秦朝“坑儒”，和汉朝的“尊儒”，其实质是一样的，都是要统一思想。

44、实际上从汉朝以来，所有的封建统治者，基本上都是施行的“阳儒阴法”，或者是“实法名儒”，就是表面上是采用儒家观点，实际上却是法家的手段。

45、皇帝用法家的方法统治天下，而用儒家的学说教化百姓。

46、法家强调的是权、术、势，古人把这些东西当成是帝王术，作为驾驭百姓群臣的方法；而儒家学说主要是强调仁和礼，仁和礼最大的益处就是从道德上形成行为自觉，而不用采取暴力措施，是维护等级制度的好工具，所以历代统治者都用儒学教化天下。

47、而当年秦始皇由于没有认识到可以儒学是可以利用的，所以采取了激烈手段。

48、焚书坑儒这种手段是愚蠢而又残暴的。

49、它毁灭了古代许多典籍，造成文化史上难以弥补的损失。

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